발제: 김성애(올리브)                   잔디숲 속의 이쁜이 1. 2

날짜 : 2012년 6월 10시 19시 ~

츨판사 : 웅진 주니어

지은이 : 이원수

2011년은 이원수가 태어난 지 100년이 되는 해였다. 이오덕 비평과 권정생 창작의 문학적 기반이라는 평가를 받는 이원수는 우리 어린이문학의 초석이다. 동시 전집 『너를 부른다』(창비, 2009년), 장편동화 『숲 속 나라』(웅진주니어, 2010년), ‘창비아동문고’의 첫째 권인 동화집 『꼬마 옥이』(창비, 2008년), 소년소설 『해와 같이 달과 같이』(창비, 2010년), 소년소설 『5월의 노래』(창비, 2004년), 소년소설 『메아리 소년』(창비, 2002년) 등이 있다.

『이원수아동문학전집』(웅진, 1989년)에 실린 작품을 읽으며 각각 연구 주제를 잡으면, 이원수 문학은 워낙 다양한 장르에 걸쳐 큰 발자취를 남기고 있기에 장르별로 배분하기도 힘들었다. 그러나 결과를 보면 이원수 문학을 동시, 동화, 소년소설, 아동극, 비평 같은 작품으로 살펴본 것은 물론 표절, 친일, 문단, 동갑내기 윤석중과 비교 등 여러 가지 방법을 통해 분석하고 있다. 가히 이원수 문학의 총제적 조명이라 할 만하다.

이원수의 긍정적인 업적만 다루고 있는 것은 아니다. 표절과 친일이라는 이원수의 그림자 또한 살펴보고 있다. 특히 이원수의 친일 작품이 발굴되는 것을 계기로 그동안 통념으로 자리잡았던 이원수의 현실주의 작가상은 크게 균열되었다. 그러나 이후의 연구가 민족주의나 현실주의로 억압되어 있던 작가의 전체적인 면모에 대한 다각적 검토로 이어지기보다는, ‘친일 작가’와 ‘현실주의 작가’의 배타적인 정체성을 강화하는 방향으로만 진행되었다.

기존의 이원수 친일문학 논란을 넘어 “아동문학의 계몽성이 파시즘적 담론에 포섭될 수 있는 위험성과 저항 가능성”을 살피는 계기로 삼자는 주장이다. 그렇게 될 때 이원수의 삶과 문학에 대한 통합적 이해 또한 가능하리라는 것이다.

고향의 봄 / 이 원 수

나의 살던 고향은 꽃 피는 산골
복숭아꽃 살구꽃 아기 진달래
울긋불긋 꽃대궐 차리인 동네
그 속에서 놀던 때가 그립습니다.

꽃 동네 새 동네 나의 옛 고향
파란 들 남쪽에서 바람이 불면
냇가에 수양버들 춤추는 동네
그 속에서 놀던 때가 그립습니다.

-《어린이》1926년 4월

지금의 어린이는 물론, 나이 많은 어른도 곧잘 부르는 이 동요는 동심 속에 살아 있는 옛날과 고향에 대한 간절한 그리움을 담은 노래이기에 지금까지 널리 불리어지고 있는 것이다.
많은 사람들은 자랄수록 고향을 등지고 먼 곳으로 떠난다. 학교를 다니기 위하여 또는 직장을 따라서 태어난 고장을 벗어난다. 그러기에 어린 시절의 꿈을 길러 주던 고향은 언제나 가고픈 곳이다. 소꿉장난하던 동무는 다 뿔뿔이 헤어지고 없어도 다정한 옛날을 말해 주는 옛 놀이터, 아무 거리낌 없이 뛰놀며 푸른 꿈을 키우던 옛 보금자리는 언제나 그리운 곳이다.
15 살의 소년 작품치고는 어딘지 모르게 어른다운 생각과 올곧은 느낌을 간직하고 있다.
이원수 선생의 고향은 경남 마산이니까 아마 그 곳의 꽃 피고 새 우는 아름다운 고향, 바닷바람이 한결 시원스런 어린 날의 고향이 나이가 들면서 더욱 그리워졌을 것이다.
7,5조의 이 동요는 너무 설명조이긴 하지만 '아기 진달래' '꽃대궐' '꽃 동네 새 동네 춤추는 동네' 등의 멋진 비유가 돋보이는 작품이다.

(이재철, 신현득, 제해만, 노원호)

<고향의 봄>은 1926년에 방정환이 펴낸 잡지 《어린이》가 실시한 현상공모에 당선한 동시다. <고향의 봄>은 우리에게 <아리랑>이나 <애국가> 못지 않게 각별한 뜻이 담긴 시이다. 노래로 더 친숙한 이 작품은 한국인이 집단무의식에 새긴 원체험이자 남과 북, 해외의 동포 대부분이 외우고 있는 동시다. 이번 연재를 위해 문인 선정 위원들이 추천한 작품 중에서도 가장 많은 표를 얻었다. <고향의 봄>을 부를 때 감성의 저 깊은 곳에 숨은 마음의 금(琴)은 서러움에 떨며 운다. 언젠가 돌아가 몸을 눕혀야 할 '고향의 봄'은 이미 돌아갈 수 없는 실낙원의 봄이 되어버린 까닭이다.

이원수(李元壽) 연보
(1911년-1981년)
1911년 1세
음력 11월 17일 경남 양산읍 북정리에서 부(父) 월성(月城) 이씨(李氏) 문술(文術)과 모(母) 여양(驪陽) 진씨(陳氏) 순남(順南) 사이에 외아들로 태어나다.
본적 경남 마산시 오동동 80-1. 1964년 서울특별시 동대문구 답신리동 93-3으로 본적을 옮기다.
1912년 2세
경남 창원읍 중동으로 이주하다.
1916년 6세
경남 창원읍 소답리 서당에서 《동몽선습(童蒙先習)》《통감(通鑑)》《연주시(聯珠詩)》등을 배우다.
1919년 9세
3월 1일 기미 독립운동 일어나다.
1921년 11세
경남 김해군 진영리로 이주하다.
1922년 12세
경남 마산시 오동동 80-1로 이주하다. 마산공립보통학교 2학년에 입학하다.
1923년 13세
아동 잡지 《어린이》 《신소년》을 애독하다.
1924년 14세
경남 마산시 오동동 71번지 신축 가옥으로 이사하다.
1925년 15세
음력 1월 6일 부친이 돌아가시다.
신화소년회(新化少年會) 회원이 되다.
소파 방정환(方定煥) 선생을 처음으로 만나뵈다.
《어린이》지에 동요 〈고향의 봄〉을 투고 하다.
1926년 16세
〈고향의 봄〉이 당선되어 《어린이》 4월 호에 발표되다.학급신문을 편집하여 등사하고, 이 신문에 일본인을 비판하는 글을 써서 발표하다. 이 일로 인해 학교에서 호된 꾸중을 듣고, 아울러 조행(操行) 점수가 깎이다.
산호(山湖)·양덕(陽德)의 야간 강습소에 교사로 다니며 가르치다.
1927년 17세
마산공립보통학교를 졸업, 마산공립상업학교에 입학하다.
윤석중(尹石重)·이응규(李應奎)·천장철(千正鐵)·윤복진(尹福鎭)·신고송(申孤松)·서덕출(徐德出)·이정구(李貞求)·최순애(崔順愛) 등과 아동문학 동인회 ‘기쁨사’의 동인이 되다.〈고향의 봄〉이 이일래(李一來)의 작곡으로 노래되어 부렸으며, 뒤이어 홍난파(洪蘭坡)가 작곡한 노래가 나오다.
《어린이》지에 동시 〈비누 풍선〉〈섣달 그믐밤〉을 투고하여 게재되다.
1928년 18세
《어린이》지의 집필 동인(執筆同人)이 되다.동시 〈기차〉, 동화 〈어여쁜 금방울〉을 발표하다.
1929년 19세
광주학생사건에 호응했으나 맹휴(盟休)계획이 사전에 발각되다.동시〈헌 모자〉, 동화〈은반지〉등을 발표하다.
1930년 20세
마산공립상업학교를 졸업하고, 경남 함안군 함안금융조합에 취직하다.
1931년 21세
소파 방정환 선생 작고. 조시(弔詩) 〈슬픈 이별〉등을 쓰다.
1932년 22세
동시 〈벌소제〉〈이삿길〉〈포플러〉등을 발표하다.
1935년 25세
2월에 반일(反日)문학 그룹 ‘독서회(讀書會)’사건으로
함안에서 피검되다. 나영철(羅英哲)·김문주(金文株)·제상목(諸祥穆)·양우정(梁雨庭)·황갑수(黃甲洙) 등과 함께 치안유지법 위반으로 징역 10월,
집행유예 5년을 언도 받고 마산과 부산에서 1년간 영어생활(囹圄生活)을 하다.
옥중에서 동시 〈두부 장수〉를 쓰다. (발표는 1981년에 하다)
1936년 26세
1월30일에 출옥하다.
6월 6일에 ‘기쁨사’동인 충주(忠州) 최씨(崔氏) 순애(順愛)와 결혼하다.
마산시 산호동에서 신혼 살림을 꾸리고, 한성당 건재약방(漢星堂 乾材藥房)의
서기(書記)로 잠시 근무하다.
동시 〈공작>〈어디만큼 오시나〉 등을 발표하다.
1937년 27세
함안 금융 조합에 복직되어 함안으로 이주하다.
장남 경화(京樺) 태어나다.동시 〈자전거〉〈고향바다〉〈밤시내〉 등을 발표하다.
1938년 28세
동시 〈보오야 넨네요〉〈아침 노래〉등을 발표하다.
1939년 29세
차남 창화(昌樺)태어나다.
동시 〈설날〉〈양말 사러 가는 길〉등을 발표하다.
1940년 30세
동시 〈종달새〉〈빨간 열매〉등을 발표하다.
1941년 31세
태평양 전쟁이 발발하다. 장녀 영옥(瑛玉) 태어나다.동시 〈가엾은 별〉 등을 발표하다.
1942년 32세
동시 〈꽃 피는 4월 밤에〉〈꽃불〉등을 발표하다.
1943년 33세
동시 〈종달새 노래하면〉〈어머니(후에 ‘밤중에’로 고침)〉를 발표하다.
1945년 35세
8월 15일 해방. 차녀 정옥(貞玉) 태어나다.함안군 가야면에서 치안위원·한글강습소의 강사가 되다.
10월에 서울 경기공업학교의 교사로 취직되다〔당시 교장이었던 동서 고백한(高白漢) 의 권유로 서울에 올라왔었음〕. 아현동 학교 관사에서 생활을 하다.
동시 〈개나리꽃〉등을 발표하다.
1946년 36세
동시 〈오키나와의 어린이들〉〈너를 부른다〉등을 발표하다.'새동무사’와 편집 자문의 관계를 갖다.
1947년 37세
10월에 경기공업학교를 사직하고, 박문 출판사의 편집국장이 되다.아현동 학교 관사를 나와 넷째 동서 김만수(金萬壽)의 도움으로 안암동 114번지에 집을 마련하여 이사하다.
동시집 《종달새》가 새동무사에서 간행되다.
동시 〈송화가루 날리는 날〉등을 발표하다.
1948년 38세
3녀 상옥(祥玉) 태어나다. 동시 <삘기〉〈바람에게〉, 소설 〈새로운
길〉〈눈 뜨는 시절〉등을
발표하다.
1949년 39세
모친 돌아가시다. 3남 용화(龍樺) 태어나다.동화집 《어린이 나라》《봄잔치》가 박문 출판사에서 간행되다.동시 〈들불〉〈산길〉, 동화 〈숲 속 나라〉, 소설 〈오월의 노래〉등을 발표하다.방송용 동극과 수필을 자주 쓰다.
1950년 40세
6·25 가 일어나다. 피난을 가지 못하고, 9·28 수복 때까지 경기 공업학교에 나가 사무를 보다. 당시 교장이었던 첫째 동서 고백한을 집에 숨겨 보호하다.동화 〈정이의 구름〉등을 발표하다. 정민이라는 필명(筆名)을 사용하다.
1951년 41세
1·4 후퇴 때 영옥·상옥·용화를 잃어 버리다. 후에 영옥만 찾다.경기도 시흥군 수암면 논곡리(방중머리)로 피난가다. 그 곳에서 영국군 부대에
노무자로 뽑혀가 동두천에서 1년간 천막생활을 하다.
1952년 42세
대구로 가다. 그곳에서 김팔봉(金八峰) 등 여러 문우(文友)들의 도움과 신원 보증으로 동란 중 서울에서의 생활에 대한 문제가 해결되다.
7월에 오창근(吳昌根)·김원룡(金元龍) 등과 함께 월간 아동지 《소년세계》를 창간하여 주간으로 일하다. 장녀 영옥을 제주도 고아원에서 찾아오다.
동시 〈여울〉, 동화 〈해바라기〉외에 아동용 수필 등을 발표하다.
1953년 43세
7월 27일 휴전이 협정되다. 11월에 서울로 올라오다. 늦게 올라온 까닭에 안암동 집이 타인의 손에 넘어가 셋방을 살다.
창작집 《오월의 노래》《숲 속 나라》가 신구문화사에서 간행되다.
동시 〈그리움〉, 동화 〈꼬마 옥이〉, 소설 〈푸른 길〉등을 발표하다.
늦게부터 필명으로 이동원(李冬原)을 사용하다. 그 후 호(號)로 사용하다.
1954년 44세
한국아동문학회의 창립에 참가하고, 부회장으로 추대되다. 회장은 한정동(韓晶東).동시 〈꿈의 플라타너스〉, 동화 〈꽃아기〉, 소설 〈이상한 안경과 단추〉등을 발표하다.
한편 방송용 동극과 수필을 많이 쓰다.
1955년 45세
동시<나무의 탄생〉, 동화〈개구리〉, 소설〈구름과 아이들〉등을 발표하다.
1956년 46세
아동 월간지 《어린이 세계》의 주간을 맡아 일하다.
7월에 광희동 셋집에서 답신리동으로 재건 주택을 마련하여 이사하다.
동시 〈눈 오는 밤〉, 동화 〈경칠이와 토끼〉, 소설 〈정숙이 나무〉등을 발표하다.
1957년 47세
동시〈겨울나무〉, 동화〈달과 순희〉, 〈유령가의 비밀〉등을 발표하다.
1958년 48세
한국자유문학가협회 아동문학 분과위원장을 역임하다.
성내운(成來運)과 함께 지은 《국민 학교 글짓기본》6권이 신구문화사에서 간행되다.
동시 〈책 속의 두견화〉, 동화 〈봄 오는 썰매터〉, 소설 〈코스모스 핀 철둑〉등을 발표하다.
1959년 49세
서울특별시문화위원회 문학분과위원을 역임하다.
답신리 재건 주택에서 신축가옥을 마련하여 이사하다.
동시 〈햇볕〉, 동화 〈아이들의 호수〉, 소설 〈군밤 장수와 소년〉등을 발표하다.
1960년 50세
4·19 혁명이 일어나다.
4·19 혁명 기념시 〈아우의 노래〉, 동화 〈어느 마산 소녀의 이야기〉, 소설 〈우정 과 이별과〉 등을 발표하다.
어효선 (魚孝善)·홍웅선(洪雄善)과 함께 엮은 3인 수필집 《비·커피·운치》가 수학사 에서 간행되다. 창작집 《파란 구슬》이 인문각에서 간행되다.
2월∼4월 HLKY에서 동시작법(童詩作法)에 대하여 방송하다.
1961년 51세
1970년까지 삼화 출판사 편집위원을 지내다.
창작집 《구름과 소녀》가 현대사에서 간행되다.
창작집 《민들레의 노래》가 학원사에서 간행되다.《이원수 작품집》이 아동문학전집 제5권으로 민중서관에서 간행되다
《이원수 아동문학독본》이 을유문화사에서 간행되다.
동시 〈개나리 꽃봉오리 피는 것은〉, 동화 〈보리〉, 소설 〈화려한 초대〉,
꽁트 〈성운 선생의 꿈〉등을 발표하다.
1962년 52세
한국문인협회 이사를 역임하다.《어린이 문학독본》이 춘조사에서 간행되다. 후에 양우당에서 재간행되다.
동시 〈햇살〉, 동화 〈나비 때문에〉〈시클라멘과의 대화〉등을 발표하다.
1963년 53세
《전래동화》가 아인각에서 간행되다.
창작집 《초록 언덕을 가는 전차》가 계진문화사에서 간행되다.
동시 〈꽃잎은 날아가고〉, 동화 〈글짓기 숙제〉, 소설 〈나비 잡는 사람들〉등을 발표하다.
1964년 54세
동시집 《빨간 열매》가 아인각에서 간행되다.창작집 《산의 합창》이 구미서관에서 간행되다.동시 〈다릿목〉, 동화 〈포도송이〉, 소설 〈도라지꽃〉 등을 발표하는 한편,
《현대 문학 (現代文學)》 등에 〈포도의 역사〉 등의 시를 발표하다. 이후 동시와 시의 구별을 필요로 하지 않는 시들을 자주 발표하다.
1965년 55세
장남 경화 결혼하다. 자부는 김옥주(金玉珠)
장녀 영옥 결혼하다. 사위는 윤재희(尹再熙).장남 경화의 맏아들 재원(在遠) 태어나다.경희대 여자 초급 대학에서 1973년까지 아동문학을 강의하다.편저 《한국동화집》이 삼화출판사에서 간행되다.동시 〈우리 어머니〉, 동화 〈떨어져 간 달〉, 소설 〈솔바람 은은한 길〉,
평론 〈아동 문학 프롬나드〉 〈아동문학 입문〉 등을 발표하다.
1966년 56세
창작집 《보리가 패면》이 숭문사에서 간행되다.동시〈나의 해〉, 동화〈9월에 받은 편지〉, 소설〈눈보라 꽃보라〉등을 발표하다.
1967년 57세
장남 경화의 장녀 혜정(惠貞) 태어나다.동시 <밤안개〉, 동화〈다람쥐와 남주〉등을 발표하다.
1968년 58세
‘고향의 봄 노래비’가 경남 마산시 산호공원에 건립되다.창작집 《메아리 소년》이 대한기독교서회에서 간행되다.동시 〈꽃잎 7·5조 〉, 동화 〈미미와 희수의 사랑〉, 소설 〈나의 장미〉 등을 발표하다.
1969년 59세
장남 경화 유학차 미국으로 떠나다.창작집 《시가 있는 산책길》이 경학사에서 간행되다.동시 〈시월 강물〉, 동화 〈별 아기의 여행〉, 소설 〈강물과 소녀〉 등을 발표하다.
1970년 60세
답십리동에서 사당동 예술인촌으로 신축 이사하다.자부와 손자(재원, 혜정) 미국으로 떠나다.뮤지컬 〈백설공주〉를 각색, 김순세 작곡으로 이화여자대학교에서 공연하다.노래동산회·서울교육대학교에서 ‘고마우신 선생님 상’을 수상하다.동시〈여울물 소리〉, 동화 〈불새의 춤〉 등을 발표하다.
1971년 61세
2월에 한국아동문학가협회의 창립에 참가하고, 초대회장으로 추대되다.3월에 디스크 발병으로 1 개월간 치료 요양하다.
11월에 회갑기념문집 《고향의 봄》이 아중문화사에서 간행되다.외교구락부에서 회갑기념회를 가지다.
동시 〈한밤중에〉, 동화 〈잔디숲 속의 이쁜이〉, 소설 〈바람아 불어라〉 등을 발표하다.
1972년 62세
창작집 《꽃바람 속에》가 경학사에서 간행되다.
동화 〈너구리 을비스의 기타〉 등을 발표하다.
1973년 63세
3월에 낙상(落傷) 골절로 입원하여 4 개월간 치료받다.11월에 한국문학상을 수상하다.창작집 《잔디숲 속의 이쁜이》가 계몽사에서 간행되다.동화 〈원이와 감나무〉〈요정 난이의 이야기〉 등을 발표하다.
1974년 64세
12월에 대한민국문화예술상을 수상하다.창작집 《눈보라 꽃보라》《바람아 불어라》가 대광출판사에서 간행되다.동화 〈꽃수풀 참새학교〉〈장미 101 호〉 등을 발표하다.
1975년 65세
KBS-TV 〈명작의 고향〉 프로 제작차 마산·창원을 여행하다.
장남 경화가 공학박사 학위를 받다.창작집 《호수 속의 오두막집》이 세종문화사에서 간행되다.창작집 《불꽃의 깃발》이 교학사에서 간행되다.수필집 《얘들아, 내 얘기를》이 대한기독교서회에서 간행되다.동화 〈쑥〉〈미동이의 모험〉 등을 발표하다.
1976년 66세
창작집 《꼬마 옥이》가 창작과비평사에서 간행되다.수필집 《영광스런 고독》이 범우사에서 간행되다.동화 〈공부 못한 언년이〉〈루루의 봄〉 등을 발표하다.
1977년 67세
2 남 창화 결혼하다. 자부는 조화자(趙和子).동화 〈굴뚝새와 찔레꽃〉, 소설 〈해와 같이 달과 같이〉 등을 발표하다.
한국전래동화집 《옛날 이야기》가 학사원에서 간행되다.
1978년 68세
9월에 예술원상 문학 부문을 수상하다.TBC-TV 〈인간만세〉 프로 중 〈고향의 봄〉편 제작 녹화차 마산·창원을 여행하다. 예술원상 수상 축하 동시·동화집 《이원수 할아버지와 더불어》가 문우들에 의해서
유아 개발사에서 간행되다. 창작집 《아버지와 아들》이 월간목회사에서 간행되다.창작집 《귀여운 손》이 예림당에서 간행되다.동화 〈장손이 만세〉, 소설〈별에서 온 스스〉 등을 발표하다.
1979년 69세
장남 경화의 2 남 수원(秀遠) 태어나다.2 남 창화의 맏아들 영민(英敏) 태어나다.11월에 조직 검사 결과 구강암이 발병, 12월 12일에 수술받다.장남 경화가 간병(看病)차 귀국하다.동시집 《너를 부른다》, 창작집《해와 같이 달과 같이》가 창작과비평사에서 간행되다.창작집 《꽃불과 별》이 예림당에서 간행되다.창작집 《오색 풍선》이 견지사에서 간행되다.창작집 《지혜의 언덕》이 분도출판사에서 간행되다.창작집 《달나라 급행》이 서문당에서 간행되다.
동화 〈고모와 크레파스〉, 소설 〈찍순이와 찍남이〉 등을 발표하다.
1980년 70세
치료를 위해 입원하여 1월에 1차 피부 이식 수술, 2월에 2차 피부 이식 수술을 받다.6월에 구강암이 재발하여 5주간 방사선 치료를 받다.
10월에 병세 악화로 전기 치료를 받다.10월에 대한민국문학상아동문학부문 본상을 수상하다.11월에 남성교회에서 세례를 받다.장남 경화 가족이 문병차 일시 귀국하다.창작집 《갓난 송아지》가 삼성당에서 간행되다.손동인(孫東仁)과 함께 엮은 《한국전래동화집》이 창작과비평사에서 간행되다.동화 〈수은등 이야기〉 등을 발표하고, 동시 〈아버지〉〈대낮의 소리〉
〈겨울 물오리〉등을 쓰다 (1981 년에 발표되다).
1981년 71세
1월 24일 20시 30분에 작고하시다.1월 26일 가족장으로 용인 공원 묘지에 안장되다.고대 소설집 《한중록》《두껍전》이 동아출판사에서 간행되다.
1982년
창작집 《아이들의 호수》가 삼성당에서 간행되다.시집 《너를 부른다》 증보판이 간행되다.
1983년
《이원수 아동문학 전집》 전 30권이 웅진출판주식회사에서 간행되다.이 전집이 제 17회 문화공보부 추천도서로 선정되다.금관 문화훈장이 추서되다.

작품 해설 : 체제에 대한 반기

1. 개미의 코드

우화소설은 동, 식물을 의인화 하여 인간 세상을 풍자 하는 소설이다. 이 책 역시 동, 식물을 의인화 하여 인간 세산을 풍자하는 내용을 담고 있기에 우화 소설이라 하겠다. 그러나 베르베르의 [개미], 애니메이션 벅스라이프, 개미 (ants), 채만식의 [왕치와 소새와 개미](1941) 모두 체제를 이야기 하면서 동서양을 막론하고 개미를 이야기의 중심으로 끌어오고 있다. 아마 일을 열심히 하는 개미의 특징을 개미를 일탈시킴으로써 체제에 대한 반기(?)를 대표하지 않았나 싶다. 그러나 수 많은 개미 소재로 인해 현재는 많이 식상해진 소재다.

2. 체제에 대한 반기

1971년에 발표된 역사적 상황은 유신정권으로 경제라는 미명아래 단체가 중요시되고 개인의 자유는 경제개발이라는 측면에 묻혀 버리는 시대적 상황이 [잔디숲 속의 이쁜이]를 낳았으리라 생각한다 앞에서 이야기한 것처럼 일 잘하는 개미를 일탈시킴으로써 체제에 대한 반기를 들고 있다.

3. [숲속나라] 보다 진일보한 ‘개미나라’

[숲속나라]에 비해 이념의 한계(프롤레타리아)는 극복하고 있는 것으로 보여진다. 체제에 대한 비판적 요소는 들어 있으나 그 당시 (드림웍스, 픽사보다 30년 넘게 앞선) 독특한 소재 그리고 이데올로기에 얽매이지 않는 자유의지가 들어있는 이야기가 들어 있다는 점이다.

4. 흔들리는 여심, 여성의 한계성

이쁜이는 개미집단을 벗어나는 여성으로 그려져 있을까? 아니다

이쁜이가 집단을 벗어날때는 여성이 아니라 남성과 여성의 중간인 중성이었다. 이원수는 이쁜이를 주인공으로 내세움으로써 여성의 또 다른 면을 발하려 하였으나 가장 주체적으로 움직여야 할 부분에서의 이쁜이의 역할은 별로 없다. 개미집단에서 나올때 여성이 아니었다는 점. 여성으로서 정체성을 찾아갈 때 나그네(여성을 등쳐먹는?), 미니(역시 여성이 이루어 놓은 것을 날로 먹으려는)의 관계에서 벗어나려 애쓰지만 여성이 가지는 한계(이원수가 갖고있는 여성성의 한계)로 인하여 할아버지(숲속나라)가 나서서 해결 방안을 제시 하여 주는 한계로 드러난다. 특히 똘똘이 부재시 미니(나쁜남자)가 아닌것을 알면서 기댈 수밖에 없는 한계를 드러내고 있다.

5.성 ( 性) 정체성의 혼란

이쁜이가 처음에는 남성도 여성도 아닌 중성이었다는 점

점점 정체성을 찾아 여성이 되었다는 점

똘똘이가 가진 여성성등은 어쩌면 이원수가 가지고 있는 성 정체성이 아니었을까?

누나들만 잔뜩있는 상황으로 인해 여성성을 가지고 있는 본인의 자서전적인 이야기가 아니었을까?

이원수(李元壽, 1911-1981)의 동물 모험 판타지 『잔디숲 속의 이쁜이』(1971~1973)를 종합적으로 이해하고 작품에 대한 문학사적 평가를 객관적으로 내리는 것이다. 그러기 위해서 본 논문에서는 『잔디숲 속의 이쁜이』와 같은 유형에 속한 세계 동물 모험 판타지들을 선정하여 같이 분석하였다. 『잔디숲 속의 이쁜이』와 세 편의 비교 대상 판타지인 독일의 『꿀벌 마야의 모험』, 베트남의 『귀뚜라미 표류기』, 미국의 『뉴욕에 간 귀뚜라미 체스터』 사이에서 차이점과 유사점을 찾아 그 원인과 의미를 규명함으로써 『잔디숲 속의 이쁜이』만의 특징을 발견할 수 있었다.
우선 본 논문은 동물 캐릭터 형상화 측면에서 작품의 문학적 완성도를 조명하였다. 곤충 주인공들이 모두 각각의 생태적 실제 생활 바탕 위에서 자신만의 독특한 개성을 가진 인물로 창조된다. 그들이 성장해 가는 과정에서의 내적 타당성이나 사건들이 전개되는 과정에서의 리얼리티에 입각한 서술 기법 등도 이 네 편 판타지의 공통적인 성과다.
아울러, 본 논문은 『잔디숲 속의 이쁜이』와 비교 대상 작품들의 주된 줄거리가 모험 이야기로 구성된다는 점에 특별히 주목하였다. 곤충 주인공들의 모험 이야기를 탈출, 모험과정, 귀향 등으로 나누어 분석해 보았다. 그 결과 연구 대상 판타지들은 모두 세부묘사의 설득력을 강화하는 한편 이어지는 갈등을 통해 긴장을 유지시키는 장점을 발견할 수 있었다. 특히 『잔디숲 속의 이쁜이』에서는 이쁜이와 똘똘이 그리고 미니 사이의 ‘삼각관계’를 통해서 아동문학에서 자주 보지 못한 남녀 사랑을 보여주면서 로맨스로도 아동독자와의 심리적 교감을 하는 작품임을 확인하였다.
또한, 본 논문은 모험 스토리의 기본 패턴인 회귀적 여행을 따르는 비교 대상 외국 세 편의 판타지와 달리 『잔디숲 속의 이쁜이』에서 주인공이 새 집안을 세우는 것으로 설정 되어 있는 점에 주목하였다. 이는 이원수가 당대 사회 현실을 고발하고 더 나은 사회에 대한 희망을 심어주는 의도에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 현실 세계에서 이루지 못한 유토피아적 사회를 구현해내는 점에서 작품의 ‘정치적 상상력’을 보여 주었다.
한편, 본 논문은 이원수의 당대 한국 사회 현실 인식과 그의 반전사상 등을 통해서 『잔디숲 속의 이쁜이』의 사회성을 조명하였다. 작품들의 내용상에서 나타난 사회적 문제는 『잔디숲 속의 이쁜이』에서 한 층 더 다양하게 나타나고 있음을 알 수 있다. 『잔디숲 속의 이쁜이』에서는 당대 사회 현실뿐만 아니라 집단과 개인의 관계 문제, 전쟁과 평화 문제, 남녀의 사회적 역할 문제 등도 발견할 수 있기 때문이다.
이와 같은 테스트 분석 및 외국 작품들과의 비교를 통해서 『잔디숲 속의 이쁜이』가 완성도 높은 판타지의 기법으로 사회의 모순과 시대정신을 보여주며 꿈과 희망을 심어주는 훌륭한 작품임을 확인할 수 있다. 이 판타지의 성공 비결은 자유와 일탈의 상상력과 정치적 상상력이 서로 조화롭게 어울리고 있는 데에 있다. 그 덕분에 『잔디숲 속의 이쁜이』는 아동독자의 호기심, 모험심을 만족시킬 수 있는 흥미로운 동물 모험담인 동시에 독자들에게 사회 현실에 대한 폭넓은 이해 그리고 희망찬 미래에 대한 꿈을 갖게 해주는 유익한 작품이 된 것이다. 이러한 의미에서 『잔디숲 속의 이쁜이』에 대한 문학사적 평가는 재고되어야 한다. 세계 아동문학의 지평에서 살펴봐도 『잔디숲 속의 이쁜이』는 충분히 ‘고전’으로 평가 받을 수 있는 작품이라는 점이 확인되는 것이다.

함께 나누고픈 이야기

1. 현재 사황이 마음에 들지 않았을때, 나도 이쁜이 처럼 할수 있을까?

2. “잘 살아가는 데는 두가지 알아 두어야 할것이 있다. 그 하나는 재주요, 또 하나는 옳은 마음이란다.“

각자 잘 살아가기 위해서는 어떤 것이 필요하다고 생각하는지요?