교육공동체 나다 주말강좌

2018년 6월

“12기”

참가안내

공감과 상상의 인문학 교육공동체 나다     ∙02-324-0148  ∙http://nada.jinbo.net  ∙nada_letter@hanmail.net  ∙http://www.facebook.com/nadaeducation

휴머니잼

[문화] 초딩들의 컬처랜드

★ 말 많고 탈 많은 대중문화, 어른들은 모르는 사용 설명서

[철학] 미래는 과거보다 가깝다

★ 기술발전이 불러온 미래에 대한 두려움 앞에서 인간과 과학의 관계를 다시 묻다

[역사] 한국현대사, 지배와 저항의 흔적들

★ 제도의 민주화를 넘어 우리를 지배하는 진짜 족쇄를 찾아서

교육공동체 나다 주말강좌

“휴머니잼”에 참가하시는 방법

※ 후원회원 가입은 나다 홈페이지 http://nada.jinbo.net “후원하기”에서 하실 수 있습니다.

참가신청		참가신청 연락을 해 주세요 <새로 참가하는 경우> 전화 또는 나다 홈페이지 “주말강좌-휴머니잼” 게시판에서 신청 글 작성. ▶ 알려주실 것 : ①참가자이름 ②휴대전화 ③신청강좌 ④회원가입여부 ⑤입금자명 <앞 과정과 연결해 계속 참가하는 경우> 이전 과정에 이어 계속 참가하시는 분들께 새 과정 참가 여부를 먼저 여쭙고 신규 참가 접수를 시작합니다.
후원회원 가입 선택		후원회원은 주말강좌(휴머니잼)와 방학특강 강좌후원금이 20% 할인됩니다. ▶ 후원회원 : 월 회비 1만 원 이상을 납부. 홈페이지 상단 “후원하기”에서 양식 작성. (※ 홈페이지에 글을 쓰기 위한 로그인 회원과는 별개입니다. 착오 없으시길 바랍니다!)
강좌후원금 납부		[2018년 6월 휴머니잼 12기] 강좌후원금 초등부 문화 20만원(10강), 중등부 철학 20만원(10강), 고등부 역사 10만원(5강) ▶ 회원은 80%만 납부 ▶ 납부 계좌 : 국민은행 543037-01-005880 교육공동체나다
그 밖에		★ 참고하실 사항 1. 강의는 주 1회, 2시간입니다. 2. 강좌기간 중 초·중등부는 총 3주의 고등부는 총 2주의 휴강기간이 있습니다. 휴강날짜는 참가자들과 논의하여 결정합니다. ★ 강좌가 열리는 곳 교육공동체 나다(마포구청역) 서울시 마포구 망원로 7길 44(망원2동 479-28) 3층

문화 초등		초딩들의 컬쳐랜드 ★ 말 많고 탈 많은 대중문화, 어른들은 모르는 사용 설명서
참가자		12~13세 초등부 청소년
개강		<일요강좌> 6월 3일~8월 26일 오전 10시 30분
오리엔테이션		강좌 첫 참가자에 한해서 오리엔테이션이 있습니다. 첫날 수업이 시작하기 30분 전까지 와주세요!

전국의 초등학교에 PC방이 생긴다면 어떨까요? 한술 더 떠 1교시부터 4교시까지 원하는 반에 들어갈 수 있는데, 수업 내용이 ‘걸그룹 댄스 따라잡기’, ‘각자 알아서 웹툰 정주행’, ‘게임 방송 단체 관람’ 같은 것들이라면? 진심으로 사랑하고픈 꿀 같은 학교, 진짜 어디 없나요? 물론! 이런 학교는 현실에서는 불가능하겠죠. 제발 공부 좀 하라는 어른들의 애원 섞인 잔소리에도 불구하고, 초딩들은 줄기차게 ‘더 재밌는 것’들을 찾아다니며 딴 짓을 합니다. 만화책, TV, 스마트폰 게임, 연예인 얘기 등등…. 대중문화에 대한 이들의 열렬한 관심은 놀기 좋아하는 아이들의 본능(?) 때문일지도 몰라요.

우리는 모두 어차피 매일매일 대중문화에 둘러싸여 살아갈 수밖에 없어요. 피할 수 없다면 즐겨라? 그냥 즐기지 말고 ‘알고’ 즐겨라! 대중문화의 어마어마한 영향력에 무작정 휘말리지 말고 내게 이로운 방향으로 써먹을 수 있도록 보다 현명한 사용법을 익혀봅시다!

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<PART1 : 대중문화 낯설게 보기>

1강_ 애들은 가라, 애들은 가 : 대중문화는 몸에 나쁠까?

모처럼 찾은 주말의 영화관! 15금 판타지 영화의 관람을 놓고 아빠와 초딩 딸 사이에서 열띤 토론이 벌어졌어요. 어떤 대중문화는 인스턴트 음식만큼이나 몸에 나쁜 법이지. 벌써부터 저런 영화를 무분별하게 접하도록 놔둘 수는 없느니라! 흥. 다른 애들은 벌써 다 봤거든요? 나도 저 정도 영화는 아무렇지도 않게 볼 수 있어요! 양 측의 팽팽한 줄다리기! 당신은 누구의 손을 들어줄 건가요?

2강_ TV 숨은 그림 찾기 : 퀴즈로 풀어보는 TV 속 대중문화의 세계

인기 있는 드라마 앞에는 왜 이리 광고가 많을까? 효리네 민박은 왜 자꾸 나오는 거지? 왜 채널만 돌리면 맛집 소개를 하고 있는 거야, 배 고파지게시리…. 소소한 호기심을 좇아 TV 뒷면에 숨은 이야기들을 찾아보는 시간! 대중문화의 비밀을 파헤쳐보기 위한 퀴즈를 풀다 보면 당신도 어느새 초보 문화 평론가가 되어 있을지도 몰라요.

3강_ 막장드라마를 금지하라 : 어린이 시청자 위원회의 탄생

복수를 위해 어릴 때 날 버리고 재혼한 친엄마의 며느리가 되고, 코 옆에 점을 찍고 돌아와 날 버린 전 남편을 유혹하는 어마어마한 막장 드라마의 세계! 불공평하지 않아요? 애들은 허무맹랑하다고 만화책도 잘 못 보게 하잖아요. 근데 어른들은 불륜과 패륜이 난무하는 막장 드라마를 왜 맨날 챙겨보는 거죠? 본격 입장 바꿔 손가락질해보는 시간! 아이들의 눈으로 어른들이 흔히 즐겨보는 막장드라마를 평가해 봅시다.

4강_ 나만의 은밀한 문화생활 : 초딩들에게도 취향은 있다

“내가 제일 좋아하는 아이돌은 방탄, 취미는 SNS, 시간 날 땐 웹툰 정주행하는 걸 즐겨하고, 최근엔 웹 드라마를 재밌게 보고 있어. 또 어릴 때부터 디즈니 영화를 좋아했거든. 디즈니 베이비돌을 사서 옷 갈아입히고 노는 것도 좋아해.” 당신의 취향은 어떤가요. 다른 친구들과 비슷한 편인가요, 아님 남다른 면이 있나요? 누구나 생긴 것도 성격도 다 다른데, 취미생활만큼은 거기서 거기인 이유는 뭘까요? 내 꺼인 듯 내 꺼 같지 않은 취향의 뿌리를 찾아봅니다.

5강_ 텔레비전에 나만 나온다면 : 개인 방송의 시대, 나만의 채널을 가지다

“아직도 거실에서 TV만 보니? 난 이제 아프리카(또는 유튜브)에서 인터넷 방송 보는데!” 개인 팬클럽까지 딸린 게임 방송 BJ(Broadcasting Jockey, 인터넷 방송 진행자)부터 다양한 장난감을 직접 가지고 노는 초딩 BJ까지…. 날 때부터 인터넷과 스마트폰에 능숙했던 디지털 세대, 요즘 초딩들은 개인 방송을 통해 어떻게 비치고 있을까요?

<PART2 : 초딩 문화에 관한 쟁점 토론>

6강_ 스마트폰, 내 꺼야 엄마 꺼야? : 스마트폰 사용 시간을 두고 벌이는 어른들과의 한판 승부

전쟁이 벌어졌다! 이름 하여 스마트폰 사용시간 대전! 맘껏 쓰려는 자 VS 최대한 막으려는 자. 최후의 승자는 누구? ‘알아서 쓸 수 있는데 왜 자꾸 뺏어 가냐’는 아이들과 ‘하루 종일 스마트폰만 들여다보는 네 모습, 문제 있다’는 어른들 사이의 갈등은 이제 흔한 풍경이 되었습니다. 이 자리에서 툭 까놓고 토론 배틀을 벌여봅시다! 스마트폰, 얼마나 어떻게 써야 할까요?

7강_ 가장 머물고 싶은 시공간에서  : 하루 종일 게임 생각만 하는 나, 중독일까?

요즘 애들의 새로운 놀이터는 스마트폰 화면 안이요, 모니터 속입니다. 특히나 남자애들의 놀이문화는 게임 빼놓고는 논할 수 없을 정도예요. 방학 때면 아침부터 밤까지 컴퓨터 게임만 붙들고 있는 아이를 보며 어른들은 중독을 걱정하지만, 정말로 게임에 마약처럼 중독될 수 있는가에 대해서는 논란이 많다고 해요. 그 진실을 파헤쳐봅시다.

8강_ 문방구에서 틴트를 : 화장에도 나이 제한이 필요할까?

화장의 연령대가 점점 낮아지고 있어요. 요즘은 초등학교 5, 6학년만 돼도 틴트 정도는 기본으로 바른다고 해요. 인터넷에서는 초딩 얼짱에 도전하는 셀카들이 넘쳐나고, 이들은 자신의 키와 몸무게까지 자세하게 밝히며 내 외모에 대한 남들의 평가를 기다리고 있습니다. 거울 속의 나를 보며 더 행복해지기 위해서 우리는 앞으로 어떤 선택들을 하며 살아가야 할까요? 신상 틴트라도 하나 더 사야하는 걸까요?

9강_ 내가 만약 아이돌 연습생이 된다면 : 성공한 아이돌은 행복할까?

학교에서 나름 예쁜 외모로 유명한 당신! 길을 걷다가 유명 기획사 직원에게 우리 회사 연습생이 되지 않겠냐며 명함을 받았어요. '이런 기회가 또 어디 있겠냐!‘며 얼른 가보라 하는 친구들이 있는가 하면 연예인 아무나 하는 거 아니라며 콧방귀 뀌는 가족들도 있죠. 여러분의 생각은 어때요? 성공한 아이돌이 되는 미래, 꿈꿔 볼만 할까요?

10강_ 초딩들의 사회생활 : SNS를 하면 친구들이랑 더 친해질까?

핸드폰에 뭐 그리 볼 게 많아 온종일 붙들고 있냐고요? 우리 반 단톡부터 친구와의 갠톡까지 ‘까톡까톡까톡까톡!’ 까마귀처럼 쉴 새 없이 울어대는 알림음. 딴 애들은 다 하는데, 나만 빠질 수는 없잖아요. 우리는 인터넷 세상 속에서도 일종의 사회생활을 하며 살아갑니다. SNS에서의 인간관계, 당신은 둘 중 어떤 버튼을 누를래요? 좋아요 or 싫어요!

철학 중등		미래는 과거보다 가깝다 ★ 기술발전이 불러온 미래에 대한 두려움 앞에서 인간과 과학의 관계를 다시 묻다
참가자		14~16세 중등부 청소년
개강		<일요강좌> 6월 3일~8월 26일 오후 1시
오리엔테이션		강좌 첫 참가자에 한해서 오리엔테이션이 있습니다. 첫날 수업이 시작하기 30분 전까지 와주세요!

과학기술이 우리를 유토피아로 데려가 줄 것이라고, 인간은 오랜 시간 믿어왔습니다. 반복되는 노동들을 다양한 기계들이 대신해주고 감각을 무한대로 확장해 온갖 쾌락을 제공해주는 전자매체가 일상화된 이 시대는 어쩌면 과거의 인간이 꿈꾸던 유토피아와 닮아있는지도 모릅니다. 그러나 어쩐 일인지 이 시대를 사는 인간의 고민은 깊어져만 갑니다. 노동을 대신해주는 기계는 인간들의 일자리를 빼앗고 전자매체는 감당할 수 없는 정보량을 쏟아내며 인간들을 무기력하게 만듭니다. 이제 인간은 무엇을 할 수 있을지, 어떻게 살아야 할지, 불편함과 고통이 사라진 자리에 남겨진 것은 저 오랜 과거에 최초의 인문학자들이 물었던 바로 그 질문이었습니다. “인간이란 무엇일까?”

지금 인류는 과학기술의 발전을 통해 유일한 서식지인 지구를 그 어느 때보다 넓고 깊게 뒤덮고 있습니다. 하지만 인간이 가진 가장 강력한 도구인 과학기술은 그 어느 때보다 그 자신을 파괴하고 그들의 서식지를 황폐하게 만들고 있습니다. 인간은 과학기술을 어디까지 통제할 수 있을까요? 그 결과에 따라 우리의 미래는 찬란한 장밋빛일 수도 칠흑 같은 어둠일 수도 있습니다. 어느 순간 인간의 손을 떠나버려 자신의 길을 가고 있는 것처럼 보이는 과학 그리고 인간의 미래에 관해 우리는 어떤 이야기를 나눌 수 있을까요?

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1강_ 오래된 미래 : 유토피아 혹은 디스토피아

언제나 내일이 오늘보다는 조금 나은 날이라면 얼마나 좋을까요. 그러나 현실은 그렇게 마음먹은 대로 되지는 않습니다. 당장 내일의 행복도 장담하지 못하는데 먼 미래를 내다본다는 건 얼마나 막연한 일일까요? 그런데도 인간은 그 먼 미래를 내다보려 애씁니다. 하지만 그리 무모한 일만은 아닙니다. 근거는 이미 충분하니까요. 여태껏 살아온 시간이 우리의 미래를 보여줄 것입니다.

2강_ 중립이라는 편견을 벗다 : 과학사와 과학관

암을 치료할 신물질을 발견하거나, 위험한 물건을 사람 대신 나르는 로봇을 개발했다 그러면 훌륭한 과학자라며 모두 박수를 치겠죠? 하지만 그 박수가 위험한 비수가 되어 당신에게 돌아올지도 모른답니다. 왜일까요? 그것은 과학이 단순히 사실의 학문만은 아니기 때문입니다. 아니, 오히려 과학은 거짓말의 학문이기도 합니다. 훌륭한 과학자가 되기 위해서는 사실을 밝혀내는 것 못지않게 거짓말을 잘하는 것 또한 중요했기 때문입니다. 이 알쏭달쏭한 말의 의미가 무엇인지 역사 속 과학자들을 통해 알아보고, 그것이 그들의 미래 즉, 우리의 현재에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴봅니다.

3강_ 인간의 조건 : 인간과 기계의 경계에서

인간들 대부분은, 아니 어쩌면 우리는 모두 이미 사이보그일지도 모릅니다. 오래전부터 인간은 기계를 통해 몸의 기능을 유지하거나 확장해왔거든요. 그리고 시간이 흐를수록 더 많은 몸의 부분들이 기계로 대체될 것입니다. 만약 마지막 세포 하나까지 기계로 대체된다면 그 존재도 인간일까요? 그렇다면 우리 집 곳곳을 종횡무진 누비는 인공지능 로봇청소기도 생명체라고 봐야 하는 걸까요?

4강_ 안드로이드는 전기 양의 꿈을 꾸는가 : 인공지능, 지배와 복종의 논쟁을 넘어

인간보다 바둑을 잘 두는 인공지능 알파고는 인간보다 똑똑한 것일까요? 인간보다 적절한 판결을 내리는 인공지능 판사 솔로몬이 등장한다면 그것은 인간보다 현명한 것일까요? 인간보다 정확하게 수술하는 인공지능 의사 허준이 등장한다면 그것은 인간보다 생명을 존중하는 것일까요? 인간보다 그림을 잘 그리는 인공지능 화가 미켈란젤로가 등장한다면 그것은 인간보다 예술적인 것일까요? 혹시 어떤 인공지능에 대해서 이렇게 표현하게 될 미래가 올까요? 인간보다 인간적이야….

5강_ 인공자궁을 둘러싼 논쟁들 : 정말 윤리만이 문제일까

인공자궁은 1932년 울더스 헉슬리의 소설 ‘멋진 신세계’에 등장한 이후 86년 만에 심하게 조산된 미숙아 양을 성장시킬 수 있을 정도로 발전했습니다. 이 소설이 약 600년 후의 미래를 배경으로 하고 있다고 하니 그 시간이 엄청나게 앞당겨지고 있는 셈이죠. 이러한 인공자궁의 발전을 두고 어떤 이는 임신과 출산으로부터 여성을 해방시키고 결과적으로는 여성 인권의 신장으로 이어질 것이라며 기대감을 표현하기도 하지만, 어떤 이는 기술이 생명에 관여해서는 안 된다는 윤리적 잣대를 들이대며 반대하기도 합니다. 여러분은 의견은 어떠신가요. 단, 입장은 저 두 개만이 아닐 수도 있다는 사실을 잊지 마세요.

6강_ 인간을 위한 일자리는 없다 : 4차 산업혁명 시대에 살아남는 방법

당신이 만약 편의점 사장이라면, 계산 정확하고 감시 잘 하고 삼각김밥 몰래 먹을 일도 없는 로봇 점원과 가끔 정산도 안 맞고 시급 적다고 투덜거리는 청소년 중에 누구를 알바로 쓸까요? 같은 값이면 로봇을 채용하는 게 당연히 더 유리하겠죠. 하지만 현실의 당신은 편의점 알바라도 해서 용돈이라도 벌고 싶은 청소년입니다. 로봇 점원을 선택하는 것이 당연하게 여겨졌다면 당신에게 허락된 알바자리 하나는 영영 사라진 셈입니다. 먼 미래의 일이라고요? 다른 나라에서는 이미 무인 편의점이 생겨났고 국내 도입도 멀지 않은 일입니다. 로봇과 일자리 경쟁을 해야 하는 미래의 당신에게 과연 승산은 있을까요?

7강_ 기술과 안전의 상관관계 : 과학은 인간을 안전한 미래로 이끌어줄까

몇 년 전, 구글은 자동주행 차량이 상용화되면 음주운전이나 운전부주의 등은 옛날이야기가 될 것이라고 발표했습니다. 그리고 그 자동주행 차량은 이제 곧 상용화를 눈앞에 두고 있습니다. 또한, 스마트폰의 GPS 위치 정보와 CCTV 카메라가 연동되어 사용자를 실시간 화면으로 보여주는 추적프로그램의 개발과 관련된 뉴스 기사의 제목은 ‘밤길 여성 CCTV가 따라가며 보호’였습니다. 이 소식들만 보면 안전과 관련된 불안요소가 많은 현대사회에서 기술의 발전은 우리를 보다 안전한 사회로 인도해줄 것처럼 보입니다. 하지만 막연한 믿음 때문에 그 이면을 들여다보지 않는다면 함정에 빠질지도 몰라요. 우리는 이렇게 물어야만 합니다. “기술발전이 우리를 안전사회로 이끌어줄까?”가 아니라 “기술발전으로부터 안전할 방법은 무엇일까?”라고 말입니다.

8강_ 네트워크형 인간 : 모든 것이 연결된 사회에서 살아가는 법

지금 우리는 모든 것이 네트워크로 연결된 사회에 살아가고 있습니다. 사람들은 언제 어디서나 자신의 기억과 생각을 공유할 수 있으며, 미디어 역시 일방적으로 받아들이는 것이 아니라 스스로가 미디어의 일부가 되어 서로에게 영향을 주고 있습니다. 그리고 기술의 발전은 이 네트워크를 더욱 생생하고 정교하고 편리하게 만들어줄 것입니다. 하지만 잊지 말아야 할 사실은 촘촘한 그물은 안락한 편안함을 주기도 하지만 반대로 동시에 사람을 옴짝달싹 못 하게 옭아매기도 한다는 점입니다. 모든 것이 연결된 사회, 우리는 어떻게 바라봐야 할까요.

9강_ 과학소년, 게임 덕후가 되다 : ‘과학’은 청소년에게 어떤 의미일까?

혹시 과학을 좋아하나요? 이 질문에 대해서 그렇다고 대답할 청소년은 과학 과목의 점수를 잘 받는 소수의 모범생에 그칠 가능성이 큽니다. 하지만 당신이 게임과 인터넷 없이는 살 수 없는 청소년이라면 감히 과학 따위 꺼져버리라고 저주를 퍼부을 수 있을까요?

한때 과학자를 꿈꿨던 당신이 게임 덕후가 되어버린 사연은 한국의 과학 교육이 입시에만 집중하고 있는 슬픈 현실 때문일 가능성이 큽니다. 그러나 굳이 게임 때문만이 아니더라도 과학은 분명 우리에게 필요한 것은 사실입니다. 공부할 때 더 집중하라고 개발된 인체공학적 의자 따위가 진짜 청소년에게 필요한 과학일까요? 청소년에게 정말 필요한 과학이 무엇인지를 말할 수 있는 사람은 바로 청소년인 당신입니다.

10강_ 이성과 과학의 시대, 어떻게 살아갈 것인가

사람들은 오랜 시간 기술과 과학의 발전을 편리함과 경제발전의 시각으로 바라보는 데 익숙했습니다. 하지만 그 편중된 시각은 사람들이 지금껏 느끼지 못했던 낯선 공포감을 마주하게 만들기도 했습니다. 그 공포감에서 해방되기 위해서라도, 더 나은 삶을 전망하고 확신하기 위해서라도 우리에게는 보다 폭넓은 고민이 필요합니다. 앞선 아홉 번의 수업을 통해 우리는 미래를 예측해 보았습니다. 그렇다면 이제 결론을 내릴 수 있지 않을까요? 인류역사상 유례가 없을 정도로 빠른 속도로 기술이 발전하는 이 시대에 보다 나은 미래를 위해 우리에게 필요한 것은 무엇인지 말이에요.

역사 고등		한국현대사, 지배와 저항의 흔적들 ★ 제도의 민주화를 넘어 우리를 지배하는 진짜 족쇄를 찾아서
참가자		17~19세 고등부 청소년
개강		<일요강좌> 6월 10일~7월 22일 오후 3시 30분
오리엔테이션		강좌 첫 참가자에 한해서 오리엔테이션이 있습니다. 첫날 수업이 시작하기 30분 전까지 와주세요!

한국현대사는 권력자들이 국민들을 지배하기 위해 어떤 폭력을 행사하였는지, 그리고 거기에 국민들은 어떻게 목숨을 걸고 저항했는지에 대한 내용으로 빼곡합니다. 지배와 저항, 이 둘의 충돌 그리고 반전이야말로 한국현대사라는 드라마의 뼈대라고 할 수 있습니다. 이를 두고 어떤 이는 과거의 이야기일 뿐이라고, 이미 한국사회는 대부분 민주화되었다고 말하기도 합니다. 하지만 과연 그럴까요. 불과 얼마 전 우리는 권력자들의 위선과 오만 그리고 폭력을 똑똑히 목격했고 또 거기에 저항하지 않았던가요.

인류의 역사가 그랬던 것처럼 한국현대사의 권력자들이 항상 총과 칼을 통해서만 사람들을 지배하려 했던 것은 아닙니다. 그들은 더욱 정교한 방식으로 사람들의 사고를 점령하려 해왔습니다. 심지어 그것은 여전히 사라지지 않은 독재의 망령처럼 아직도 우리 주위에 남아 일그러진 눈으로 세상을 바라보고 또 살아가게 만들고 있습니다. 불과 얼마 전 부당한 권력자를 끌어내리는 짜릿한 경험을 했음에도 불구하고 다시 한국현대사를 이야기해야 하는 이유도 바로 여기에 있습니다. 제도적 민주화를 넘어 우리를 지배하는 진짜 족쇄를 찾아내야 하기 때문입니다.

여기 한국현대사를 관통하는 지배와 저항의 역사가 있습니다. 끊임없이 변신하며 사람들을 지배했던 사고의 방식들, 그리고 거기에 반발했지만 끝내 극복하지 못했던 저항의 이야기들이 있습니다. 올여름 나다에서 준비한 수업이 우리가 지금 왜 이렇게 살고 있는지, 앞으로 어떻게 살아가야 하는지에 대해 고민할 수 있는, 더 넓게 한국사회를 이해할 수 있는 시간이었으면 합니다.

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1강_ 꽃보다 군대 : 대한민軍 프로젝트

90년대 초중반까지 학교에 다녔던 어른들이라면 매주 월요일 아침 교장 선생님의 지루한 훈화 말씀을 들어야만 했던 애국조회를 기억할 것입니다. 단순히 지루하기만 했을까요. 모두가 줄을 맞추고 부동자세로 서 있는 것은 그 자체가 고역이었고, 심지어 한 여름에는 열사병을 얻은 듯 쓰러지는 학생까지 있었습니다. 다행히 이 악습은 일제 강점기부터 시작된 군사문화의 잔재라는 비판 속에 지금은 거의 사라진 상태입니다. 하지만 청소년의 월요일 아침에 조금 편해졌을 뿐, 지금도 사회 곳곳에는 그리고 우리의 일상에는 군사문화의 망령들이 꿋꿋하게 자리 잡고 있습니다. 더욱 무서운 것은 우리가 자신도 모르는 사이에 이것을 찬양하며 스스로 삶을 옥죄고 있을지도 모른다는 사실입니다.

2강_ 진짜 양심을 허하라 : 도덕이 나를 낳으시고 기르시니

예나 지금이나 도덕과 관련된 교과는 점수 받기에 가장 만만한 과목입니다. 하지만 한국근현대사에서 도덕의 진짜 존재의의는 ‘이렇게 살아야 한다.’는 국가의 강제이자 명령에 있습니다. 그렇게까지 볼 필요가 있냐고 할지 모르겠지만, 역사에서 강요된 양심과 자유롭지 않은 의지로 형성된 도덕은 필연적으로 지배의 도구로 이용됐습니다. 자유롭고 주체적인 삶을 살기를 원한다면, 더 나은 공동체를 꿈꾼다면 우리는 도덕의 역사를 살펴보고 분석하여 다른 의미의 도덕을 상상해야만 합니다.

3강_ 1988, 2002 그리고 2018 : 누구를 위한 축제인가

시간과 장소를 가리지 않고 근대스포츠는 종종 국가주의와 민족주의를 강요하는 도구로 이용됐습니다. 세계에서 5번째로 4대 스포츠 행사를 모두 개최했다는 한국에서도 마찬가지였고요. 그런데 이제 변화의 기운이 불어오는 것일까요? 많은 이들이 2018년 평창올림픽은 과거처럼 맹목적으로 국가주의와 민족주의를 자극하지 않는, 훨씬 스포츠정신에 입각한 그런 대회였다고 평가하고 있으니까 말입니다. 하지만 노골적이기보다는 훨씬 세련되어졌을 뿐. 1988년과 2002년 그리고 2018년의 본질은 그다지 달라지지 않았을지도 모릅니다. 아니, 세련되고 교묘해졌다는 측면에서 어쩌면 더 위험할지도 모릅니다.

4강_ 빼앗긴 광장에도 봄은 오는가 : 광장의 사회학

2016년에서 2017년으로 이어진 겨울, 사람들은 광장에서 촛불을 들었고 그 촛불은 부당한 권력을 끌어내렸습니다. 시계를 과거로 돌려보면 1987년 6월 사람들은 광장에서 독재를 청산하고 대통령 직선제를 쟁취해내기도 했습니다. 이렇듯 한국현대사에서 광장은 단순히 사람들이 오가는 일상의 장소가 아니라 역사를 뒤바꾸는 정치와 저항의 공간이기도 했습니다. 실제로 광장이라는 공간은 그것이 어디에 어떤 형태로 존재했고, 또 어떤 기능을 했느냐에 따라 한 사회를 읽어낼 수 있는 매우 좋은 소재이기도 합니다. 한국현대사 속 그리고 현재의 광장은 어떤 모습일까요, 그리고 우리는 어떤 광장을 꿈꿔야만 할까요.

5강_ 이제 그런 가르침은 됐어 : 불온한 꿈의 한계

통기타와 청바지, 장발은 시대에 저항하는 젊은이들이 만들어 낸 일종의 저항문화였습니다. 이러한 저항문화는 ‘이제 그런 가르침은 됐어’ 라며 노래했던 한 가수에게 열광한 X세대로 이어졌으며, 이 흐름은 아직도 이어져 지금의 젊은 세대는 각종 문화적 방식을 통해 사회에 대한 그리고 기성세대에 대한 불만을 토로합니다. 하지만 각 시대 젊은이들의 저항문화가 오롯이 ‘저항’이라는 단어에 어울렸던 것은 아닙니다. 때로 그들이 외쳤던 저항은 그 자체가 저항을 포기하겠다는 선언이나 다름없기도 했으니까요. 이 알쏭달쏭한 말의 의미를 여러분은 알 수 있을까요?

■교육공동체 나다 2018년 6월 휴머니잼 12기 소개 마침■